主题：对生肖邮集编组思路的几点认识

对生肖邮集编组思路的几点认识（上） 　　从整体出发构思邮集 　　生肖是我国的国粹，是中华民俗文化的奇葩，从整体出发构思邮集才能充分地反映生肖的内在美。生肖，不仅全世界近四分之一的华人喜欢，而且吸引了愈来愈多的洋人，出现了不少“马年生”这样一类外国人，和英国女皇伊丽莎白二世与***主席叙同庚那样的故事。我以为，生肖的内在魅力主要集邮中四大方面。一是生肖把人与动物联系在起，其丰富的象征性体现了二千多年来人们对真善美的向往和追求；二是其身世流传于民间，正史难觅，扑朔迷离；三是其衍生出来的绚丽多彩的文化现象；四是域外生肖与中华生肖的渊源。如果从局部入手，如以《马》、《牛》、《狗》、《龙》……等为题目，编组邮集相对比较容易，但是我觉得生肖在这些邮集里只能作为或大或小的一部分内容，生肖及生肖文化最本质的美无法体现出来。换句话说，把这十二种动物逐一相加，只是十二种动物的集合，并不等于就是十二生肖，更不等于生肖文化；把这十二部动物的优秀邮集相加，也不等于就是一部好的生肖邮集。编组生肖邮集应在整体上把握，在揭示生肖文化的内在美感上着力。 　　为了讲清生肖及生肖文化，使不了解生肖的人也能通过邮集有所收获，我把生肖、生肖起源、生肖文化、域外扩散这四个部分作为邮集的大框架，从介绍生肖本身开始，将几个主要的方面逐一展开，努力揭示其蕴含的内在美。尽管差不多人人都知道生肖，但是即便国人也有很多说不清什么是生肖，把生肖说成就是十二种动物的也大有人在。所以，特意增加了第一部分，先介绍生肖本身。从田中角荣与周总理关于生肖问答的故事中受到启发，把“人人有一个，全国十二个”等生肖的特性用三个贴片予以重点介绍，并用18枚人物邮票与生肖邮票配合，强调生肖是（古代认识论下）人与动物之间的关系——是一组由人的出生年地支年号规定的吉祥物。还用两个贴片与西方黄道十二宫进行比较，加深印象。 　《集邮报》王国平

对生肖邮集编组思路的几点认识（中） 　　1995年，我曾编组了五框生肖邮票（品）在本地小型邮展上展出，这几年来补充的邮品用几个五框也无法容纳。可是面对这些邮票（品），总感到生肖邮票虽然数量上已逾千种，外观上也各有千秋，但是内涵上却比较单调。不少生肖邮票的有效信息只是十二种生肖动物形象，许多生肖邮票设计只是在生肖动物形象的“包装”上进行改进，改来改去还是只有生肖动物形象，而在生肖的起源、生肖文化和发展演变、生肖与其它文化的结合上很少有内容。我曾把用动物原形的写实型构图称为生肖邮票设计的初级阶段；用工艺品、绘画形象的写意型构图称为中级阶段；更多地体现生肖文化内涵的文化型构图称为高级阶段。按此分析，上千种生肖邮票大部分都处于初级阶段，极少有文化型构图的高级阶段佳作。大纲的第一稿只是在生肖邮票里兜圈子，因为生肖邮票不是动物邮票，动物邮票不是生肖邮票的观念根深蒂固。其结果是成堆的邮品做不出文章，前述思路却缺乏邮品去落实。 　　是陈为乐先生给我的复函，为我打开了思路，使我走出了误区，“制作生肖邮集思路太窄，他们认为生肖邮集只能够运用生肖邮票，而不知道运用其它的邮票或邮品”，“要想制作一部好的生肖邮集，并不是邮集中只能用生肖邮品。记得我所评审过的一部最好的生肖邮集中，生肖邮品仅占10%，其余的可用与专题内容相关的邮品来制作”。按此思路完成邮集送展时，有位朋友看了我的邮集后说：“怎么我看着像是开放类邮集？”我佩服这位朋友的好感觉，引以为是我对我组集思路扩展的最大肯定。“从传统集邮到专题集邮，是集邮方式的发展，从收集邮品到兼集印花，是集邮对象的发展。就某种集邮方式而言，其具体方法也是在不断发展与创新的”。“专题邮集，早期的编排，仍带有传统的痕迹，谓之资料性结构；后期主张采用叙事性结构、故事化体系，才出现真正体现集邮者创造性的专题作品”在理论上认识编组专题邮集也应有开放的意识和开放的思想方法，对我来说走出了“此马非马”和“就马论马”的误区，从而使大龙邮票、清代一次片、清代快信票等与专题内容相关的古典邮品，以及与专题内容相关的国外邮品（如英国女皇伊丽莎白二世六十岁生日邮票）通过拓展顺理成章地进入了邮集。同时则舍弃了大量生肖文化内涵很少、有效信息简单重复，以及商品味道重的生肖邮票。 　《集邮报》王国平

对生肖邮集编组思路的几点认识（下） 　　3、用历史唯物主义的观念研究、整理专题知识，组织纲目。 　　生肖的身世、生肖文化的发展演变，亚太地区许多国家大体相同。有不少相关的问题在史学界仍然是个谜，编组生肖邮集的纲目时无法回避。我认为，照搬照套那些神话、故事，既无新意，也不科学。如生肖的起源，有许多传说、神话，但是都很难用历史唯物主义的观点去解释。为此，我花了大量时间去学习、整理、研究相关资料，在《生肖集邮》总第9期上提出了《关于生肖起源的假说》。此集的第二部分就是据此形成社会基础、物质基础、文化基础、农民文化低影响农业大发展、动物纪年解决了难题、生肖应运而生等六个小部分。第三部分的细目曾经过反复多次修改，最后形成生肖本身的文化现象、生肖动物相关的文化现象，和生肖文化的现代拓展三个小部分。笔者以为，有关生肖的谜，在无法确切举证的时候，无论是邮集里还是学术界，应该允许运用历史唯物主义的观念在已有资料的基础上大胆假设，小心求证。这时，不应以有无确凿的证据来衡量邮集的科学性（除非你有确凿的否定证据）。 　　4、由专题需要决定相应纲目的篇幅和邮品的取舍。 　　在实际编组时，经常要面临某一纲某一目的篇幅长短和邮品的取舍，这时服从专题需要是第一位的，不是专题需要的素材即使是非常珍罕的邮票（品），也不是好素材。全世界已经有80多个国家（地区）发行了生肖邮票，但是各国（地区）的生肖邮票对专题的重要程度不同。我在邮集中首先使用的是我国及港澳地区的生肖邮票，因为它们原汁原味，专题重要程度高。然后是日本、朝鲜半岛的，第三是东南亚的，最后是美洲、欧洲、非洲、太平洋岛国。第二类国家选用了三、四个贴片，第三类国家选用了数套，第四类的一般只用首套。又如香港首轮生肖邮票实寄封和干支戳实寄封都曾是我着力追寻的，每一枚都花了500-1000元才拿到手，组集时已经基本集全。但是在定稿时，我认为全部用上去则会弄巧成拙，影响纲目之间的平衡，并不是专题需要的。因此，各种只用了三枚，其余都割舍了。再如西方黄道十二宫邮票只是在第一部分中作为与中华生肖对照比较的小内容，不能着意渲染，以免喧宾夺主，所以只用了2个贴片。（下） 《集邮报》王国平